一天九游体育官网登录入口，有东谈主开打趣地问大臣季江：“徐皇妃的味谈若何？”季江绝不潜藏地酬金：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚厚情。”说的是南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩！

地险悠悠天阻长，金陵王气应瑶光。休夸此地分寰宇，只得徐妃半面妆。(唐)李商隐《南朝》

诗中提到的徐妃是南朝梁元帝萧绎的妃子，名叫徐昭佩。徐昭佩是东海郯县(今山东省郯城北)东谈主，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，可谓名门之后。

天监十六年(公元517年)，徐昭佩应召入宫，被册为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。

《南史。元帝徐妃传》纪录：“初，妃嫁车至西州，而疾风大起，发廊折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不详，成果不终妇谈。”

意旨艳羡是说，徐妃嫁给萧绎时，二东谈主成亲那日果然风雷升沉，归省那天又是雷电错杂。成亲本是大喜，可果然雪霰雷霆皆现，征兆格外。不要说其时依然为王的萧绎，便是普通男人也不会以为这是大吉大利的征兆。

徐昭佩嫁入王府的那一天，上天似乎就依然预示了她的走时：“成果不终妇谈。”

据说，徐昭佩未进皇宫之前，曾有一个总角之好的情东谈主，名叫张秉，是一个将军的犬子。

但是，她的婚配大事是弗成我方作念主的。父亲徐琨在广大皇室子嗣里看中了只须一只眼睛的湘东王萧绎，以为此东谈主一定会成为东谈主中之龙。为了巴结当年的龙子，徐琨决定彻底斩断女儿和张秉的情丝。

他听从小妾的认识，主动为张秉提亲。他告诉女儿，张秉依然向王家提亲，商定一个月之后大婚了。

徐昭佩痛彻心扉，整整哭了几天几夜。张秉娶的是出生于官宦家庭的王岚，与徐昭佩同岁，新婚配头仪表介怀，性情慈悲。

张秉授室后，便和王岚启动了恩恩爱爱的良伴生涯，早把徐昭佩抛在了脑后。初恋被毁，对徐昭佩的打击了然于目。她歧视张秉，不再服气这个世界上还有真诚的爱情。

承圣元年(公元552年)，萧绎即位为梁元帝，徐昭佩从王妃晋为皇妃，后位却一直空着。眼看着只差一步就能登临后位，可这一步又是那么海北天南，徐昭佩岂肯咽下这语气？

萧绎的父亲梁武帝萧衍过于笃信释教，曾三次削发，三次被赎身再为天子。除了天天诵经念经除外，更是常往同泰寺讲经说法，夙兴夜处，一连讲上七八天才告一段落。天子首当其冲，跟从者日众。

其时，寰球的僧尼真实占了寰球东谈主口的一半。仅建康(今南京)一地，便有梵宇500余。这么一个东谈主，那边再有元气心灵搞定国度呢？终末，终于造成“侯景之乱”。

建康城破，萧衍被幽禁而死。“侯景之乱”自如后，萧绎在湘东王的治所江陵(今湖北荆州)即帝位，改元承圣，成了梁元帝。

梁元帝自幼青睐文体，对政事了无兴味，更受父亲梁武帝萧衍的影响，身着布衣，饮食唯豆羔粗粒辛苦。

正派梁武帝在建康城西建筑士林馆、延集学者讲学论文的时候，梁元帝也在蓬勃葳蓁的江滨，天天与文东谈主雅士谈玄说谈。即使其后当了天子，他也属于学者型的。

梁元帝久滞江陵而不回驾建康，使得与梁国交界的西魏大起狞恶，以为梁元帝意在紧迫西魏。于是，垂危整饬武备，野心向江陵用兵。

历程周到部署，西魏大将于瑾领军5万直逼江陵。而此时的萧绎在干什么呢？这位千里浸在老庄之谈中的天子，正采集百官大谈哲学。及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中果然也还有附和的东谈主。

南城已陷，火光冲天，梁元帝来到东阁竹殿，说：“念书太多，以致有本日之祸。”命阁下尽烧古今史籍14万多卷，用宝剑狂砍竹柱，仰天浩叹：“文武之谈，通宵尽矣！”这是自秦始皇焚典坑儒以来最大的废弃文化的事件。

据说徐昭佩虽算不得娟秀，却超越贤达，长于诗词，碰巧模样年华，加上关爱如火的禀性，却嫁给了对我方莫得兴味，且整天酣醉于哲学中的夫君。

天然徐昭佩每天打扮得如诗如画，却遥远撩不起萧绎的小数儿兴味。为此，她不免邑邑寡欢。

其后，她发觉天子心爱的是舞文弄墨，讨论哲学佛法，世俗与一些很着名的文东谈主雅士在一齐，还与好多高僧法师等高谈哲学佛意。

于是，她尝试着给与丈夫的生涯形态，走进丈夫的生涯圈子，以此来改善良伴联系。她一改常态，淡妆素抹地去过问丈夫的诗酒之会，往往与萧绎阁下的文友酬对，从而使她的精神生涯得回了一定进度的拓展。

不外，这些东谈主个个骄慢自负，一个小女东谈主在这些分量级的常识分子前边，小数小能力也显得微不及谈。即便她是皇妃，又算得了什么呢？

浓装艳抹过问士林馆的学者论坛无东谈主喜悦，素面朝天出席萧绎的作者诗酒之会也不招待见。关于她全心修补良伴间厚谊裂痕的力图，梁元帝果然蔽聪塞明，涓滴不为之所动。孤独和伤心真实让她发放。

周而复始。女东谈主到了这一步，反复争取也莫得得回，很容易就会遴荐抨击。只不外徐昭佩的抨击形态有些令东谈主意外。

《梁书世祖徐妃传》载：“世祖徐妃讳昭佩，无容质，帝二三年一入房室。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则愤怒而出。”

天子二三年才同房她一次，而她招待天子的却是在化妆时挑升只化半边脸庞，时东谈主称之为“半面妆”。

这种作念法岂不是枉然我方的娟秀吗？名义看来是这么，可是，这恰是徐昭佩抨击天子的独到技术，既是泄愤，亦然嘲谑、欺侮独眼的天子。

侍女们只怕徐昭佩的作念法会激愤天子，成果难料，但徐昭佩却是摸准了梁元帝的脾性。她料定丈夫不会因为这么的小事而暴怒，酌定把她逐出宫去。归正过的是名高难副的良伴生涯，还不如另嫁他东谈主。

梁元帝明知徐昭佩以他的生理颓势挑升要笑他，却也正如徐妃所料到，并莫得勃然愤怒，只是望风破胆，对她愈加冷淡了。看成天子，这修皆也算到家了。

有专门讨论皇妃脸色的东谈主以为，徐昭佩不好迎面说天子瞎了一只眼就看不清寰宇好与坏、安与危，是以只化妆一半，意在教导皇上：山河的另一半是很危急的，半面妆绝非懒得化，而是一张带政事色调之脸。

其实女东谈主便是女东谈主，“半面妆”说到底只可算是女东谈主抨击男东谈主的跻峰造极之举，与政事毫无联系。

即使这“半面妆”也弗成通盘使徐皇妃泄愤，于是她启动饮酒，往往喝得大醉。她的脸色发生了变化，看见宫中被丈夫罢休的姬嫔，顿生患难与共之感，视她们为心腹，常与她们交杯对饮。

一朝发现宫里有女东谈主孕珠，则忍不住怒气万丈，不杀深邃心头之恨。这么的纪录是确切假还有待验证，但是当一个皇妃的尊荣和爱情被双杀时，猖狂我方的步履也绝不奇怪。

据史籍纪录，徐昭佩猖狂身段致使到了如斯进度：“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”大醉到吐了天子一身。

厚重地，酒也无法安危徐妃落寞的心了，堂堂皇妃竟启动悄悄地与他东谈主搏斗。她的第一个情东谈主应该是瑶光寺的智远梵衲。

智远开赴点并不知谈这个与他热恋的女东谈主是徐皇妃。得知真相后，他就不敢再和她搏斗了，与皇妃私通会掉脑袋的。徐昭佩第一次红杏出墙草草收场。

天然，她不会善罢范围。她广大的情东谈主中，都跟着讲和和历史肃清了，有一个却是载东谈主史册，被写入梁元帝所著的《金楼子》一书。

这个东谈主便是朝臣贺徽，其时也算个有点名气的诗东谈主，东谈主长得俊好意思艳丽。“时有贺徽者好意思色，妃要之于普贤尼寺，书白角枕为诗相赠答。”

两情面投意合，往往在一齐私会，他们喝酒写诗好不快活。比起和天子阿谁古老彻底的东谈主在一齐，那是多情性多了。我方戴上绿帽子，天子天然是知谈的，但碍于皇子公主，他竟也从不外问。

当天子与群臣大谈老庄禅佛儒之谈时，皇妃正和别东谈主幽会绸缪。徐昭佩与贺徽之间以诗酒为媒的情爱，如猛火烹油，来得迅猛，去得疾速，过了一段时刻，相互产生厌倦感，也就冷了下来。

在一次宴集上，徐昭佩见朝臣季江好意思貌，和当初的张秉收支无几，便趁不雅赏歌舞之际，主动把他留在后宫。

徐昭佩昼夜伴随在季江身边，抚育着他。逐日三餐都是徐昭佩切身喂给季江吃。看着至高无上、浅近严肃的皇妃，在我方眼前宛如小媳妇，言从计纳，这让季江被宠若惊。

这么的日子督察了一个月，季江深远地感受到徐昭佩宛如仙女般的关爱和暖热。尽头是和现在天子的皇妃，那更是天大的神秘。一朝线路，天子会让你死无葬身之所。

可季江却不是如斯，拿我方和皇妃的事四处炫夸，不仅在诗酒会上说徐娘好，在野会上也说。有东谈主半开打趣地问季江：“味谈若何？”

季江绝不潜藏地酬金：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚厚情。”

季江莫得说徐昭佩容貌若何，却说她虽已进东谈主中年，但仍然关爱如火。后东谈主便从“徐娘虽老犹尚厚情”一句中施行出“徐娘半老，风范闲雅”这一谚语，来态状风情不减的中年妇东谈主。

正巧史官在场，便把这段话记了下来。史官秉直接书，记录在案，梁元帝治下的习气可谓开明，令东谈主匪夷所想。徐昭佩年青时“无容质”，比及了“半老”之时也只是厚情辛苦，究竟有几许“风味”可言，令东谈主怀疑。

可悲的还不单是于此。徐皇妃与情东谈主季江的绸缪，一直到西魏兵围城下时，才不得不分开。其时，她牢牢地抱着季江，原以为会和情郎矢志不移，此情不移，不肯同庚同月同日生，希望同庚同月同日死。

不意，季江据说都城已被攻破，毫无留念地挣脱了情东谈主的怀抱，一行烟逃得荡然无存。

徐昭佩一直不解白，为什么我方如火的关爱老是换来迎头的一瓢冷水。季江的进展才让她省悟，也曾跟她誓山盟海的男东谈主一个都靠不住。

恰晴天子来到她的身边，徐昭佩发疯似的抱住天子丈夫，哭成了泪东谈主，难以言表的复杂厚谊一齐涌上心头。天子冷冷地问谈：“那东谈主呢？”

徐昭佩不知是羞惭如故不振，竟尴尬以对。“事已至此，尚有何待？”

天子头上的绿帽子不仅级别最高，况兼满天飞，徐昭佩不错说是创造了一个名胜。

国破家一火之际，天子再也无法忍受，于南朝梁元帝太清三年，先将其幽闭深宫，

“既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，不多而终，元帝懊恼于妃。及方等死，愈见疾。太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃投井死。帝以尸还徐氏，谓之出妻。葬江陵瓦官寺”。

公元549年，宠妃王氏病逝，萧绎将罪孽强加在徐昭佩头上，逼她自杀。徐昭佩果决对这个世界莫得了希冀，遂投井自杀。到了人命的终末一刻，不知徐昭佩心里是若何想的，由佩服父亲的预知之明转为歧视是应有的实质吧？

徐昭佩就这么悲悲切切地完结了我方风致轻易、可悲可叹的人命，时年43岁。

据史载，梁元帝萧绎却莫得善罢范围，他把徐昭佩的尸体捞出，让东谈主抬回了徐家，以示“出妻”。

不仅如斯，他还充分理解了他的文体才华，写了一篇《荡妇秋想赋》的著述来欺侮被他逼死的配头。

浪子之别十年，倡妇之居自怜。登楼一望，惟见远树含烟；平原如斯，不知谈路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓有时。谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不解。况乃倡楼荡妇，对此伤情。于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。日黯黯而将暮，风骚骚而渡河。妾怨回环之锦，君悲出塞之歌。相想相望，路远若何？鬓秋蓬而渐乱，心胸愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。结束哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。

不错看得出来，萧绎这个东谈主不仅有肉体残疾，还有严重的脸色疾病。

终了，徐娘以槁草裹身，葬于江陵瓦官寺。在由男东谈主们捏笔的史籍中，徐昭佩老是被扣上荡妇、妖妃的帽子，致使有东谈主不吝弄神弄鬼来编排她：

“初，妃嫁夕，车至西州，而疾风大起，发廊折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不样，成果不终妇谈。”

以上故事便是谚语“徐娘半老”背后的故事，徐昭佩的一世，是怜悯的，她本为名门闺秀，给与过主流西宾，信守礼制。可是走时却将她推到一个不解风情的男东谈主身边。看成一个女东谈主，在她的心扉得不到开释时，天然就遴荐了诞妄的路线。只是想捍卫我方的东谈主生权益，只是想活得快活一些，何错之有？

参考贵寓：《梁书》《南史》《资治通鉴》等九游体育官网登录入口